Размышления кардинала

Рефлексия

Рефлексия вообще предполагает некую остановку, отстраненность, отрыв. По крайней мере, момент начала рефлексии означает, что нечто ставится под вопрос. В ходе истории такой момент рано или поздно непременно наступает — более того, критическое осмысление никогда не отсутствует полностью,— обращая взор к самым истокам, обнаруживаешь с удивлением и там его проблески. Пока, однако, лишь проблески. Но вот, под воздействием определенных обстоятельств, оно вдруг обретает немыслимую прежде силу, пронизывает собой все, добирается до самой сути предмета, на который направлено. Критическое осмысление охватывает его, обнажает скрытые глубины, устремляется в самые дальние закоулки — и тогда историческая, критическая, философская и даже грамматическая мысль оказываются во власти одной лихорадки.

Случается это обычно в моменты, когда начинает так или иначе оспариваться наследие, бывшее до тех пор предметом безмятежного обладания; когда ставится под сомнение его ценность; когда начинается рискованное сравнение его нынешнего состояния с тем, что оно представляло собой изначально. Каждый из составляющих его элементов подвергается тщательнейшему критическому изучению. Тут критика научная и критика религиозная идут рука об руку. Они задаются вопросом об аутентичности современной им совокупности верований и обрядов: не могло ли случиться так, что за прошедшие века они были отягощены заблуждениями? не являются ли они отныне скорее обузой, чем силой? Не стоит ли препятствием на пути жизни то, что призвано было ее вдохновлять и двигать вперед?.. В такой момент совершенно необходимо трезво поразмыслить над переживаемым, окинув его взглядом со стороны, ибо времена наивной простоты уже в безвозвратном прошлом. Необходимо всмотреться в самое основание того, что вдруг предстало проблематичным. Дабы уметь вынести в случае необходимости верный приговор, или же со знанием дела отстаивать то, что другие осуждают и отвергают, нужно посмотреть на спорный предмет с новой точки зрения. Главным при этом становится не оправдание, а в первую очередь объяснение. Не следует направлять все усилия на опровержение, ибо задача более насущная — самому все ясно уразуметь, во всем отдать себе отчет.