Размышления кардинала

Снова о Руссо

Констатируя неоднократность попыток восстановить в христианских государствах бытовавшую в античности систему, Руссо сокрушается о том, что они неизменно оканчивались неудачей. «Христианский дух всегда выходил победителем; священный культ оставался, или же вновь становился независимым от государя и не увязанным должным образом с телом государства». А что бы он сказал о наших днях? Какие бы мысли у него вызвали современные «светские религии»? А дух тоталитаризма, чьим видным предтечей выпало быть Руссо, добившись серьезных успехов и обещая новые,— может быть, заставил бы его поразмыслить и пересмотреть некоторые из своих идей? Ведь сам он заявлял, что «национальные религии, даже будучи полезными государству в качестве элемента его устройства», тем не менее «приносят вред роду человеческому». Христианство действительно внесло глубокое изменение в условия человеческого правления в силу того, что переменило природу формы почитания его. Но с какого-то момента начался возврат к прежним временам. «Стремление государств «быть как боги» в наши дни достигло апогея». Оно, это стремление, помимо присвоения и извращения многих других христианских ценностей, предполагает, что «Град Божий снизошел с небес на землю и из вечности — во время», причем, по крайней мере на практике, объявляется, что каждый человек частицей принадлежит к этому Граду, а частица — ничто без целого. Государство, таким образом, восстанавливается в своем древнем притязании быть высшей ценностью для каждого и превратиться — в лице тех, кто собой воплощает его власть,— в предмет почитания. Верующие христиане здесь снова становятся «безбожниками» и «врагами рода человеческого», каковыми они некогда виделись язычникам. Перед лицом такого рода успехов, угроз и притязаний насколько свежее и глубже звучит для христиан известная аксиома: «Ничего так не любит Бог, как свободу своей Церкви!» Во всей своей весомой земной видимости католическая Церковь выступает единственно верным залогом свободы человеческих душ.