Церковь есть тайна, но также и таинство. Будучи «совокупным местом таинств христианских», она в то же время сама есть великое таинство, которым держатся и которым животворятся все прочие таинства. Она — таинство Иисуса Христа на земле, подобно тому, как для нас Сам Христос, в своем человечестве, есть таинство Бога.
О да, более чем простительно язычника, ибо не их в том вина, не слышать той радостной песни, песни «нового человека», которую должны были бы петь все те, кого Матерь-Церковь возродила и объединила во Христе; простительно не углядеть в наших сердцах того «мира Божьего», который несет Господь воскресший; не встретить меж нами «той радости, что обитает в шатрах праведных»; не узреть повсюду, где славится имя католика, расцвета «весны душ и весны Церкви», цветения мира, вновь обретшего утерянный рай. Понятно, отчего, наблюдая за нами в жизни, они не могут уразуметь, каким же образом католическое послушание оказывается в основании той высшей свободы, которая одна лишь порождает единство. Как они могут предположить, что Церковь действительно продолжает на земле дело Сына Божьего, пришедшего в мир освободить род людской от поработивших его демонов, пока мы сами на деле, своими «новыми нравами евангельскими», не доказали им, что для нас пора «древнего рабства» окончательно миновала и теперь «все новое»? Как им поверить в то, что воскресший Христос всегда жив в Своей Церкви, пока мы не доказали им, что Он воистину есть «наша Пасха», что он действительно очистил нас от старой закваски и продолжает теперь питать «опресноками чистоты и истины»? Как им воспринимать христианское общество несущим в себе спасительную весть, когда своими действиями оно напоминает им скорее некую партию, секту или клан? когда черствость христиан, их самодовольство, раздирающие их междоусобные распри являют собой ужасающую картину лишенного души католицизма? Как они могут испытывать приязнь к людям, которые, называя себя причастниками Духа Святого, кажется, только и делают, что снова и снова распинают Того, Кому, по их словам, поклоняются? Отвергая наше свидетельство, они остаются скептиками, и всем своим существом будто бы говорят нам:
Вы никогда не слышали Его Гласа, вы никогда не видели Его Лица, и слово Его не пребывает в вас!
Как же, наконец, им уверовать в Супруга, если Его Супруга-Церковь в жизни нашей им представляется бесплодной?
