Церковь есть тайна, но также и таинство. Будучи «совокупным местом таинств христианских», она в то же время сама есть великое таинство, которым держатся и которым животворятся все прочие таинства. Она — таинство Иисуса Христа на земле, подобно тому, как для нас Сам Христос, в своем человечестве, есть таинство Бога.
Это еще означает и то, что, выражаясь иными словами, она пребывает в определенном состоянии мистического тождества с Ним. Об этом нам говорят и метафорические речения апостола Павла, и другие библейские образы, обильно используемые Преданием. Все они выражают одну и ту же интуицию веры. Голова и члены образуют единое тело, единого Христа. Супруг и Супруга суть едина плоть. Христос, Глава Своей Церкви, правит ею не извне: она подчинена Ему, зависит от Него, но в то же время является Его завершением, Его «полнотой». Помимо этого она — и Скиния Присутствия Его. Она — здание, Строителем и одновременно краеугольным камнем которого Он стал. Она — Храм, в котором Он учит и в котором Собою собирает всю полноту Божества. Она — корабль, на котором Он — лоцман, обширный Ковчег, где Он — главная мачта, верный залог общения укрывшихся на нем с небесами. Она — Рай, в котором Он — древо и источник жизни. Она — звезда, освещающая ночь нашу, все сияние которой — Он. Всякий, кто почему-то не принадлежит к членам тела, не получает живительных токов от Головы. Всякий, кто не прилепился к единой Супруге, не возлюблен Супругом. Всякий осквернивший Скинию лишает себя священного Присутствия.
Покинувший Храм — не слышит более Глагола. Отказавшийся войти в Здание или укрыться в Ковчеге — не обрящет Того, Кто есть их средоточие и вершина. Пренебрегший Раем — не будет напоен и накормлен. Мнящий же себя в силах обойтись без света Его — обречен на нескончаемую ночь неведения...
