Размышления кардинала

Избегай разноречий

Даже когда разнообразие становится разногласием, он далеко не сразу начинает бить тревогу. Достаточно лишь немного поразмыслить, чтобы понять, что «разногласия всегда были и будут в церковной жизни, если бы они прекратились, иссякла бы и всякая умственная и духовная жизнь в Церкви». Итак, сохраняя терпение, церковный человек старается всеми силами поддерживать согласие и, что труднее всего, в самом себе сохранить широту взгляда, превосходящую его собственные представления. Он старается поддержать «ту свободу, с помощью которой мы преодолеваем все то, чем мы сильнее всего связаны», «таинственный, иронический и крылатый путь преодоления различий между нами». Если не терять надежды на этот дар единства даже по отношению к глубоким расхождениям во взглядах, как можно отчаиваться прийти к согласию со своими же братьями по вере? В самом различии между ними он находит защиту от ужасающей самодостаточности, которая, поддайся он ей, заставила бы его видеть в себе самом воплощенный образец правоверия. Он все соединяет «неразрывными узами католического мира», избегая даже в «схизме любви» малейшего повреждения цельнотканного хитона. Когда невозможно предотвратить полемику, нужно следить хотя бы за тем, чтобы она не привела к озлоблению, а сопротивление тем, кто уже у Павла именуется «лжебратиями», не превратилось в устранение подобного подобным. Ибо церковный человек помнит, что «мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива», что любовь должна быть «нелицемерна» и что «плод правды в мире сеется у тех, которые хранят мир». По его поведению видно, что полученный им дух силы — в то же время и дух «любви и целомудрия». Как ни мало у него может быть личного опыта, он твердо знает, что ни в чем не следует полностью полагаться на людей, но горькие выводы, умножающиеся с годами, не в силах истребить его радости: ибо сам Господь обновляет его юность, а преданность его святой Церкви в невзгодах лишь очищается.