Размышления кардинала

Рaзличaть лицо значит нести послушание

Даже когда речь не идет о вероучении, просто в повседневной жизни, в любой из сфер деятельности, оказавшись перед необходимостью принять решение по сомнительному вопросу, человек, обладающий истинным послушанием, не отвлекается человеческими соображениями, как бы верны и убедительны они ни были, ибо они могут лишь заслонить свет его веры. Если все-таки нельзя пренебречь всеми подобными доводами — ведь сверхъестественное не созидается на развалинах здравого смысла,— он постарается преодолеть обстоятельства, мешающие непосредственному претворению в жизнь Божией воли. Он доверяет иерархам и старается понять их соображения. Естественная симпатия к ним не является обязательным условием его искренней привязанности и желания облегчить этим людям труд, идущий на пользу его собственной душе. Следуя аксиоме «discernere personam est tollere oboedientiam»(paзличaть лицо значит нести послушание), он видит в них самого Христа. Конечно, дар Святого Духа Супруге-Церкви не означает, что христианину всегда придется повиноваться лишь оптимально верным приказаниям. История Церкви далека от подобной абсурдной идиллии! Во всяком случае, прав или неправ человек, приказывающий именем Церкви, слепец он или ясновидец, чисты его намерения или не совсем, заботится он о правде или нет, с момента, когда этот человек облекся законной властью и не побуждает ни к чему дурному, христианин знает, что в любом случае будет неправ, ослушавшись его. Он знает, что если послушание и «никогда не может заставить сделать зло», оно может «прервать или замедлить осуществление доброго дела, которое делалось или замышлялось». Априорно, неколебимым убеждением веры ему известно это, и это же подтверждается в истории двумя противоположными разновидностями опыта. Даже если иногда эта истина и горька, для него она прежде всего чудесна.