Весьма примечательно, что сомнения, которые испытывают иные верующие по поводу Церкви, часто относятся и к Деве Марии. Точнее, критические замечания эпохи Реформации по поводу католической идеи Церкви распространяются также и на католический культ Марии.
Во всяком случае, есть достоверный факт, на котором в христианскую эпоху была основана любая попытка последовательного анализа.
Следует также отметить, что развитие критической мысли вынудило отказаться от идеи авторства Соломона для этой перегруженной арамеизмами поэмы в пользу более поздней датировки периодом после пленения, что делает более правдоподобной — по крайней мере, с одной точки зрения — традиционную гипотезу, видящую в Песни песней изначальный замысел священной поэмы. После пророческих иносказаний, среди которых встречаются и весьма смелые и далеко идущие,— Песнь песней менее удивительна. Она лишь идет дальше предшествующих текстов и, возможно, глубже проникает в Промысел Божий. Подобные соображения позволили рабби Акибе сказать: «Все книги Писания святы, но Песнь песней — святое святых!» Автор Зогара позднее напишет, что Песнь песней дает «обобщение всего Писания», а рабби Акиба вдохновенно добавит, что весь мир не стоит того дня, когда Израиль получил от Господа Песнь песней!
