Весьма примечательно, что сомнения, которые испытывают иные верующие по поводу Церкви, часто относятся и к Деве Марии. Точнее, критические замечания эпохи Реформации по поводу католической идеи Церкви распространяются также и на католический культ Марии.
За этими порою диковинными цветами, сегодня в большинстве своем отцветшими, увядшими и поблекшими, хранимыми в травнике древних комментариев к Песни, мы должны все же постараться видеть лишь вольный — хотя и относящийся к тому же литературному жанру, основанному на параболе и аллегории, к которому прибегнул некогда автор самого священного текста,— прием, призванный выявить центральную идею. (Прием этот кажется еще более вольным, если считать аллегорическим сам священный текст, поскольку, очевидно, в каждом случае сравнение строится по-разному). Основная же идея нимало не была «произвольной». Она отнюдь не способна была породить, как, видимо, полагал Ренан, «леса интерпретаций», все более удаляющихся друг от друга и относящихся к различным системам. В первооснове и замысле традиционная интерпретация Песни песней, единая в двойственности, покоится на достоверном историческом наследии и, кроме того, на глубоком символизме, к которому пожелал прибегнуть сам Иисус и который можно назвать онтологическим.
